با عرض سلام و آرزوي قبولي طاعات و عبادات

بحول و قوه الهي همزمان با عيد سعيد فطر با همت و عنايت هيئت مديره « سايت گل نرگس » سايت ليلة القدر بمديريت اينجانب حسين شاهد خطيبي راه اندازي شد . آرزوي موفقيت و سلامتي  براي هيئت مديره سايت گل نرگس و كاربران عزيز ؛ از درگاه پروردگار متعال مسئلت مي نمائيم .

اميد است دوستان ليلة القدر جهت بهره برداري هاي لازم و با نظر عنايت خويش « ديدگاههاي خود » ما را هر چه بهتر كردن اين سايت جديد ياري و همراهي بفرمايند .

آدرس سايت جديد ليلة القدر

http://ghadr.golenarges.com

جهت دانلود دعا ، مداحي ، مناجات و ...

روي تصوير كليك فرماييد .

با عرض سلام و احترام

با آرزوي قبولي طاعات و اطاعات شما وبلاگ نويسان مذهبي ؛ حتما بعد از انتخابات شاهد دروغ پراكني هاي عده اي با فرستادن ايميل هاي مزخرف كه بنام علي فرجي يا سهراب سهراب شده ايد كه اين هر دو نفر يكي بوده و منافق است كه ساكن انگلستان شهر Sheffield مي باشد و وبلاگي نيز بنام « كاظم » به آدرس http://www.whoman.blogsky.com داشته و دارد .

لذا به اطلاع دوستان و مذهبي نويسان وبلاگي ميرساند كه فريب اينها را نخورده و دروغگوئي آنها را باور نكرده و نكنند زيرا سي سال است كه به هر ترتيبي مي خواهند ملت بزرگ ايران را بجان هم بيندازند تا از اين آب گل آلود ماهي بگيرند .

مرگ بر منافق

قال الله تبارك و تعالى: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد:

اى كسانى كه ايمان آورده ايد روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانكه بر آنان كه پيش از شما بوده اند واجب شده بود باشد كه پرهيزگار شويد.

سوره بقره آيه 183

قال الله تبارك و تعالى: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد:

اى كسانى كه ايمان آورده ايد روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانكه بر آنان كه پيش از شما بوده اند واجب شده بود باشد كه پرهيزگار شويد.

سوره بقره آيه 183

قال الله تبارك و تعالى: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد:

اى كسانى كه ايمان آورده ايد روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانكه بر آنان كه پيش از شما بوده اند واجب شده بود باشد كه پرهيزگار شويد.

سوره بقره آيه 183

11-روزه چشم و گوش

12-روزه اعضا و جوارح

13-روزه ناقص

14-روزه بى ارزش

15-روزه و صبر

16-روزه و صدقه

17-پاداش روزه

18-جرعه نوشان بهشت

19-خوشا بحال روزه داران

قال الله تبارك و تعالى: يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون.

خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد:

اى كسانى كه ايمان آورده ايد روزه بر شما نوشته (واجب) شد، چنانكه بر آنان كه پيش از شما بوده اند واجب شده بود باشد كه پرهيزگار شويد.

سوره بقره آيه 183

1-پايه هاى اسلام

2-فلسفه روزه

3-روزه آزمون اخلاص

4-روزه ياد آور قيامت

5-روزه زكات بدن

6-روزه سپر آتش

7-اهميت روزه

8-روزه نفس

9-روزه واقعى

10-برترين روزه

مناظره يك جستجوگر با يك محقق اسلامي

اشاره:

در روایات مربوط به حضرت مهدی (عج)، روایاتی با تعبیرات مختلف نقل شده كه در آستانه ظهور آن حضرت 313 نفر از یاران او، در كنار كعبه به حضور او می‌آیند، امام مهدی (عج) در انتظار آنها به سر می‌برد، آنها نخستین انسان‌هایی هستند كه با امام عصر (عج) بیعت می‌كنند، در همان هنگام قیام حضرت مهدی (عج) شروع می‌شود و مرحله به مرحله به پیش می‌رود، و آن 313 نفر پرچمداران حضرت مهدی، و حاكمان نصب شده از طرف آن حضرت در سراسر روی زمین می‌باشند. اینك در این رابطه به مناظره زیر كه بین یك محقّق اسلامی و یك جستجو‌گر هوشمند رخ داده، توجه كنید:

جستجو‌گر: لطفاً حدیث 313 نفر یاران مهدی (عج) را برای من نقل كنید؟

محقّق: این حدیث با تعبیرات گوناگون نقل شده، یك حدیث نیست بلكه دهها حدیث است كه همه مربوط به همان 313 نفر می‌باشند، به طوری كه ادعای «تواتر معنوی» این حدیث شده، یعنی اصل ماجرای پیوستن 313 نفر یار فداكار به امام زمان (عج)، هنگام آغاز ظهور، به قدری نقل شده كه انسان به صحّت آن، علم پیدا می‌كند و به این نتیجه می‌رسد كه ممكن نیست جمعی دروغگو توطئه‌ای برای جعل چنین حدیثی كرده باشند.

جستجو‌گر: به قول مولانا در مثنوی :

آب دریا را اگر نتوان كشید /// پس به قدر تشنگی باید چشید

ابعاد شخصیتی امام زمان (عج)

مناظره دانشمند شيعي با دانشجوي سني

دانشجوی سنّی: در خصوص امام دوازدهم كه مورد بشارت رسول اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ است اندكی صحبت كنید.

حسینی قمی: همگان معتقد به اصل ظهور آن وجود مقدس كه منجی عالم بشریت است می‌باشند. اما اختلافی در رابطه با تاریخ ولادت آن حضرت وجود دارد كه اكثر اهل سنّت قائل به ولادت او در آخر الزّمان هستند ولی شیعه با توجه به روایات بسیار زیادی كه قطع‌آور است معتقد است كه آن حضرت در شهر «سُرَّ مَنْ رَأی» (سامرا» به سال 255 هجری متولد و به امر خدا (در سال وفات پدر بزرگوار 260 هجری) غائب گشت.

دانشجوی سنّی: حضرت مهدی (عج) چگونه می‌تواند در حالیكه غائب است امام باشد؟ آیا نظریه اهل تسنن بهتر نیست كه تولد آن حضرت را در آخر الزمان می‌دانند و طبعاً در این صورت امامتش در حال ظهور خواهد بود؟

قمی: یكی از شبهاتی كه غالباً از طرف اهل تسنن مطرح می‌شود این است كه غایت و هدف از نصب امام، قیام به وظایف امامت و رهبری است كه بر ظاهر بوده بین مردم متوقف است و حال آن كه او غائب است.

اجتهاد در مقابل نصّ توسط عمر!

مناظره علوي (عالم شيعي) با عباسي (عالم سني)

اشاره:

از نظر اسلام آن‌چه كه از آیات قرآن و گفتار پیامبر‌ـ صلّی‌ اللّه علیه وآله ـ صریح و روشن است، همان را باید پیروی كرد،‌ و اگر در برابر آن، توجیهاتی كنیم و آن را «اجتهاد» بنامیم، كه «اجتهاد در برابر نصّ» است،‌ و چنین اجتهادی قطعاً باطل است، و چنین اجتهادی، همان «بدعت» است كه سر از كفر و گمراهی در می‌آورد.

ایمان ابوطالب‌(ع)

مناظره عالم شيعه با شخص سني

در یكی از مدارس علمیّه،‌ بین نگارنده و یكی از برادران اهل تسنّن مناظره زیر پیرامون ایمان ابوطالب پدر بزرگوار امام علی‌ـ‌علیه السّلام‌ـ به میان آمد:

برادر سنّی: در كتابهای اصیل ما، روایات درباره ابوطالب‌ـ‌علیه السّلام‌ـ به اختلاف نقل شده،‌ بعضی او را ستوده‌اند، . در بعضی از او نكوهش شده‌است.

نگارنده: به اتّفاق علمای شیعه، به پیروی از امامان معصوم‌ـ‌علیهم السّلام‌ـ كه عترت پیامبر ـ‌صلّی‌ اللّه علیه وآله‌ـ هستند، ابوطالب‌ـ‌علیه السّلام‌ـ فردی برازنده و مؤمن و پر‌تلاش در راه اسلام بود.

نشستن در كنار قبور

مناظره رئيس آمرين به معروف مدينه با دانشمند شيعه

رئیس آمرین به معروف در مدینه، به یكی از دانشمندان شیعه شدیداً اعتراض كرد و گفت: شما چرا در كنار قبرها می‌نشینید، با این كه چنین كاری حرام است.

دانشمند شیعی: اگر نشستن در كنار قبرها حرام باشد، باید بگوییم كه نشستن در مسجد الحرام، در كنار «حجر اسماعیل» كه عده‌ای از پیامبران و حضرت اسماعیل ـ علیه السّلام ـ و هاجر در آنجا دفن هستند، حرام باشد، با این كه هیچ كس چنین فتوایی نداده است.

زیارت قبر عبدالمطلب و ابوطالب و ایمان آن‌ها

مناظره عالم شيعه با رئيس آمرين به معروف

اشاره:

می‌دانیم كه مرقد شریف «عبدالمطلب» جدّ اوّل پیامبرـ‌صلّی‌ اللّه علیه وآله‌ـ، و قبر«ابوطالب»، پدر بزرگوار امام علی‌ـ‌علیه السّلام‌ـ در مكّه، در «قبرستان حجون»، كنار هم قرار درند، و شیعیان وقتی كه به مكّه مشرّف می‌شوند، حتّی‌الامكان كنار قبر این دو بزرگوار رفته و آن را زیارت می‌كنند، ولی اهل تسنّن، به آن اهمیّت نمی‌دهند، بلكه آن را روا نمی‌دانند، اینك به مناظره زیر توجّه كنید:

انداختن پول روی قبر‌ها

مناظره عالم شيعي با رئيس آمرين به معروف

در قبرستان بقیع بر روی تابلویی نوشته شده بود: «لا یجوز رَمْیُ النُّقُودِ عَلَی القُبُورِ : انداختن پول، روی قبرها جایز نیست».

روزی رئیس آمرین به معروف به قبرستان بقیع آمد و وقتی كه دید روی بعضی از قبرها پول نهاده‌اند، ما را دید، و گفت: «این پول‌ها را به زوّار بدهید، انداختن آن‌ها روی قبرها، حرام است».